Detalji predmeta

• Stanje Polovno

MILAN VUKOMANOVIĆ

RANO HRIŠĆANSTVO OD ISUSA DO HRISTA

Izdavač - Svetovi, Novi Sad

Godina - 1996

312 strana

20 cm

Edicija - Biblioteka AZ

ISBN - 86-7047-255-4

Povez - Tvrd

Stanje - Kao na slici, u ćošku je fleka od kafe, ne ide preko teksta, tekst bez podvlačenja



SADRŽAJ:
Predgovor
Uvod

I IZVORI
1. Biblija
2. Nekanonska literatura
3. Papirus, pismo, natpisi
4. Izveštaj rimskih istoričara

II KAZIVANJA EVANĐELISTA
1. U potrazi sa "istorijskim" Isusom
2. Jevanđelje kao poseban književni žanr
3. Markovo jevanđelje
4. Jevanđelje po Mateju
5. Hristovo stradanje po Luci
6. Logos Jovanova jevanđelja
7. Nehrišćanski izveštaji o Isusu

III APOSTOL PAVLE
1. Život Pavlov
2. Pisma Pavlova
3. Pavlovi saradnici i protivnici
4. Narativna funkcija Dela aйostolskih

IV GNOSTICIZAM
1. Judaizam u dijaspori
2. Poreklo gnosticizma
3. Gnostička jevanđelja: Jevanđelje po Tomi
4. Rane gnostičke sekte: Naasani i Ofiti
5. Gnostički učitelji: Bazilid, Valentin, Markion

V RANA HRIŠĆANSKA CRKVA
1. Jevrejsko hrišćanstvo
2. Crkvena organizacija
3. Progon hrišćana
4. Poreklo monasticizma
5. Kanonizacija hrišćanske Biblije
6. Crkva i imperija

Navedena dela


"Moglo bi se s pravom tvrditi da je od samih svojih početaka hrišćanstvo bilo jedan divergentan, heterogen, pluralistički religijski pokret, tako da sve do trećeg, pa i četvrtog veka n. e. u njemu nije lako prepoznati, ustanoviti nekakav "glavni tok", uniformni, monolitni pravac razvoja. Vrlo rano, još za života druge generacije Isusovih sledbenika, javlja se potreba za propovedanjem i zapisivanjem različitih jevanđelja u kojima bi se na osoben način predstavili život i učenje Isusa Hrista. Predanja o njemu zabeležena u Markovom, Jovanovom, Tominom jevanđelju, te nekim Pavlovim pismima i Otkrivenju Jovanovom bitno se, svakako, razlikuju među sobom, i tu je vrlo teško utvrditi nekakav jedinstveni tok ranohrišćanske predaje. Ili uzmimo, na primer, Novi zavet, hrišćanski kanon u celini. Ono što većina hrišćana i danas prihvata kao jednu knjigu (to biblion), jeste, u stvari, zbirka od dvadeset sedam knjiga (ta biblia, pl.), spisa koji sadrže veoma divergentne interpretacije velikog broja religijskih tema, istorijskih događaja, teoloških i filozofskih ideja. A šta tek reći o raznolikosti nekanonskih tekstova, onih spisa koji nisu mogli ući, biti prihvaćeni, u novozavetni kanon? Kako pomiriti sve te tekstualne i ideološke različitosti, i da li je, uostalom, to uopšte i potrebno činiti?"



Ako Vas nešto zanima, slobodno pošaljite poruku.