Detalji predmeta

• Stanje Polovno

Blood, Bread and Poetry, Adrienne Rich (edrijen rič)
Blood Bread & Poetry: Selected Prose 1979 -1985
Blood Bread & Poetry:
Selected Prose 1979 -1985 Adrienne Rich WW Norton & Company 1986
Examining the connections between history and the imagination, ethics and action, Adrienne Rich explores the possible meanings of being white, female, lesbian, Jewish, and a United States citizen, both at this particular time and through the lens of the past.

Rich not only asserts but demonstrates that every woman’s soul is haunted ‘by the spirits of earlier women who fought for their unmet needs’… Throughout, Rich underscores the duty of American women artists to ‘take women’s existence seriously as a source of art.’ Highly recommended.

Library Journal
Table of Contents

What Does a Woman Need to Know? (1979)
The Problem of Lorraine Hansberry (1979)
Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence (1980)
Disobedience and Women’s Studies (1981)
Toward a More Feminist Criticism (1981)
Split at the Root: An Essay on Jewish Identity (1982)
The Eye of the Outsider: Elizabeth Bishop’s Complete Poem (1983)
Resisting Amnesia: History and Personal Life (1983)
“Going There” and Being Here (1983)
North American Tunnel Vision (1983)
Blood, Bread and Poetry: The Location of the Poet (1984)
The Soul of a Women’s College (1984)
Invisibility in Academe (1984)
If Not with Others, How? (1985)

Examining the connections between history and the imagination, ethics and action, she explores the possible meanings of being white, female, lesbian, Jewish, and a United States citizen, both at this particular time and through the lens of the past.

Lezbijski feminizam je kulturni pokret i kritička perspektiva, najuticajniji u 1970-im i ranim 1980-im (prvenstveno u Severnoj Americi i Zapadnoj Evropi), koji ohrabruje žene da usmeravaju svoju energiju prema drugim ženama, a ne prema muškarcima, i često zagovaraju lezbijstvo kao logičan rezultat feminizma.[1]

Ključne misliteljke i aktivistkinje su Šarlot Banč, Rita Mej Braun, Adrien Rič, Odri Lord, Merilin Fraj, Mari Dali, Šila Džefriz, Barbara Smit, Pat Parker, Margaret Sloun-Hanter, Šeril Klark, Glorija Anzaldua, Čeri Moraga, Monik Vitig i Sara Ahmed (mada se poslednja dva imena češće vezuju za pojavu kvir teorije).

lezbijski feminizam nastao je početkom 1970-ih zbog nezadovoljstva feminizmom drugog talasa i pokretom za oslobođenje homoseksualaca.[2][3]

Kao što je izjavila lezbijska feministkinja Šila Džefriz, lezbijski feminizam se pojavio kao rezultat dva procesa: „lezbijke iz pokreta za oslobađanje žena su počele da stvaraju novu, izrazito feminističku politiku lezbijki, dok su lezbijke iz pokreta za oslobođenje homoseksualaca napustile isti kako bi se pridružile svojim sestrama”.[4]

Prema vodećoj kanadskoj novinarki i feminističkoj aktivistkinji, Džudi Rebik, lezbijke su bile i zauvek biće u srcu ženskog pokreta, dok su njihova pitanja bila nevidljiva u istom pokretu.[5]

Crni lezbijski feminizam pojavio se kao odgovor na lezbijski feminizam koji nije uspeo da uključi pitanja klase i rase kao izvora ugnjetavanja zajedno sa heteroseksualnošću.

Jedna od ključnih tema lezbijskog feminizma je analiza heteroseksualnosti kao institucije. lezbijski feministički tekstovi rade na denaturalizaciji heteroseksualnosti i, na osnovu te denaturalizacije, na istraživanju korena heteroseksualnosti u institucijama kao što su patrijarhat, kapitalizam i kolonijalizam. Pored toga, lezbijski feminizam zagovara lezbijstvo kao racionalni rezultat otuđenja i nezadovoljstva ovim institucijama.[1]

Reference
Rich, Adrienne (1986). „Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence (1980)”. Blood, Bread, and Poetry: Selected Prose 1979-1985. W.W. Norton & Company. str. 23. ISBN 978-0-393-31162-4.
Faderman, Lillian (1981). Surpassing the Love of Men: Romantic Friendship and Love Between Women from the Renaissance to the Present. New York: William Morrow & Company. str. 17. ISBN 978-0-688-03733-8.
DuBois, Ellen (1971). „Feminism Old Wave and New Wave”. CWLU Herstory Project. Chicago Women's Liberation Union. Arhivirano iz originala 17. 01. 2021. g. Pristupljeno 28. 5. 2007.
Jeffreys, Sheila (2003). Unpacking Queer Politics: A Lesbian Feminist Perspective (1st izd.). Cambridge, UK: Polity. str. 19. ISBN 978-0745628370.
Rebick, Judy. „'Feminism in a neo-liberal age'”. Research Initiative on International Activism. University of Technology Sydney. Arhivirano iz originala 26. 5. 2005. g. Pristupljeno 23. 3. 2012.
Notes toward a Politics of Location (1984)
Tags: feminizam, feminism theory / theories, feminističke teorije, istorija feminizma, feminizam u praksi, teorija teorije roda, Vrste feminizma, poreklo i razvoj feminizma, Koncepti Šta je feminizam? - Katrine Holst, Dekolonijalni feminizam - Francoise Verges, FURAM FEMINIZAM - Lamija Begagić, Marina Veličković, Ana Pejović
NEKO JE REKAO FEMINIZAM / ADRIANA ZAHARIJEVIĆ, Feminizam za početnike - Sandra Silađev Dinja, Feminizam Teorija i praksa - Darko Vesić, SOCIOLOGIJA I FEMINIZAM - Žarana Papić, Savremeni feminizam/Slobodanka Nedovic, Nevolje s rodom Džudit Batler - RAŠČINJAVANJE RODA sa, Dr Julka Chlapec Đorđević STUDIJE I ESEJI O FEMINIZMU, OSLOBOĐENJE ŽENA - feministički tekstovi 1964-1975
Pokret Teorija evropski feminizmi karen ofen 1700-1950
Filmska teorija Ekonomija
Feministička seksologija

Rich, Adrienne. 1971. „T e Blue Ghazals.” In T e Will to Change: Poems, 1968–1970.
New York: W. W. Norton & Company.
Rich, Adrienne. 1975. „To Judith, Taking Leave.” In Poems: Selected and New 1950–
1974. New York: W.W. Norton.
Rich, Adrienne. 1978a. „Twenty-One Love Poems.” In T e Dream of a Common
Language: Poems 1974–1977. New York: W. W. Norton & Company.

Rich, Adrienne. 1978b. „(T e Floating Poem, Unnumbered).” In T e Dream of a
Common Language: Poems 1974–1977. New York: W. W. Norton & Company.
Rich, Adrienne. 1979a. On Lies, Secrets, and Silence: Selected Prose 1966–1978. New
York: W. W. Norton & Company.
Rich, Adrienne. 1979b. „Conditions for Work: T e Common World of Women.” In
On Lies, Secrets, and Silence: Selected Prose 1966–1978. New York: W. W. Norton &
Company.
Rich, Adrienne. 1979c. „Women and Honor: Some Notes on Lying.” In On Lies, Secrets
and Silence: Selected Prose 1966–1978. New York: W. W. Norton & Company.
Rich, Adrienne. 1979d. „Disloyal to Civilization: Feminism, Racism, Gynephobia.” In
On Lies, Secrets and Silence: Selected Prose 1966–1978. New York: W. W. Norton &
Company.
Rich, Adrienne. 1994a. Blood, Bread and Poetry. New York: W. W. Norton & Company.
Rich, Adrienne. 1994b. „Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence.” In
Blood, Bread and Poetry. New York: W. W. Norton & Company.
Rich, Adrienne. 1994c. „Notes toward a Politics of Location.” In Blood, Bread and
Poetry. New York: W. W. Norton & Company.
Rich, Adrienne. 2002. Prisilna heteroseksualnost i lezbijska egzistencija. Zagreb: Kontra.
Rič, Adrijen. 2008. „Dvadeset jedna ljubavna pesma.” Polja: časopis za književnost i
teoriju LIII(454).
Rič, Edrien. 1997. „Žene i čast: Beleške o laganju.” Feminističke sveske 7/8.
Rič, Edrien. 1998. „Nelojalne civilizaciji: feminizam, rasizam, ginefobija.” Feminističke
sveske 1

Rich, Adrienne (1929- )
Američka pesnikinja i teoretičarka
Andrienne Rich je rođena u Baltimoreu (Maryland), od bele majke južnjačke protestankinje i oca jevrejina aškenasko-sefardskog porekla. Većina njenih radova, kako poezije tako i eseja, govori jetko o položaju žena u patrijarhalnoj kulturi; njen rad kritikuje ustaljena poimanja (hetero)seksualnosti, ženstvenosti i majčinstva kao opresivnih za žene i ove kategorije vidi više kao politička nego prirodna stanja za ženu. U izražavanju seksualne politike, govoreći većinom iz svog iskustva kao Jevrejke - lezbejke i majke, njen rad pokušava da razdvoji tradicionalne suprotnosti između umetnosti i politike, ličnog i političkog, sebe i sveta. Njena poezija je naročito imala uticajnu ulogu u legitimizaciji politike roda i seksualnosti kao prisno vezanih za literaturu, što je u suprotnosti sa humanističkim paradigmama književne studije koje vide tekstove, pisce i čin čitanja kao odvojene od specifičnih društvenih i materijalnih uslova.

Godine 1951. Richova je diplomirala na Radcliffe koledžu i dve godine kasnije se udala za ekonomistu Alfreda H. Conrada, ortodoksnog Jevrejina. Kako sama opisuje u 'Rascep u korenu: esej o jevrejskom identitetu' (Split at the Root: An Essay on Jewish Identity), Richova je osećala da joj je njeno majcinsko iskustvo, posebno dok je podizala njene sinove, pedesetih i ranih šezdesetih godine prošlog veka, pomoglo da se korenito promeni. Nakon napuštanja muža 1966. godine, prelaska u New York i uključivanja u mnoge radikalne političke pokrete '60-tih, Rich je postajala sve više uključena u feminizam. Njeni eseji iz ovog perioda ukazuju na koje su sve načine iskustva žena bila brisana iz istorije, i ne samo da su bila loše predstavljena u literaturi, nego i pogrešno čitana.

Njen najpoznatiji, iako kontroverzni, doprinos lezbejskim studijama je esej 'Prinudna heteroseksualnost i lezbejska egzistencija' (Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence) prvi put objavljen 1980. godine. Govoreći o lezbejskoj egzistenciji kroz različite istorijske periode i društveno-geografske lokacije, Richova, kroz isticanje solidarnosti među ženama, iznosi da sve žene mogu biti locirane negde na širokom spektru lezbejskog identiteta, bilo da one same biraju da se identifikuju kao lezbejke, ili ne. Njen pojam lezbejskog kontinuuma je izazvao raspravu među nekim lezbejskim kritičarkama i teoretičarkama zbog nejasne razlike između lezbejki i heteroseksualnih žena koje su sa drugim ženama u solidarnim, neseksualnim odnosima, kao i zbog umanjivanja specifičnosti lezbejske želje i načina na koje se žene seksualno vezuju za žene.

Druge lezbejske kritičarke su smatrale da ideja lezbejskog kontinuuma nije problematična sama po sebi; dok tekst Richove dozvoljava zamenu izraza 'lezbejka' za 'ženu', problem leži u uprošćenim i na